Cada año, el Comité de la Unesco se reúne para evaluar las candidaturas y decidir acerca de las inscripciones de las prácticas y expresiones culturales del patrimonio inmaterial propuestas por los Estados Partes en la Convención de 2003.
La Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia (véase los criterios) se compone de elementos del patrimonio cultural inmaterial que las comunidades y los Estados Partes consideran que necesitan medidas de salvaguardia urgentes para asegurar su trasmisión. Las inscripciones en esta Lista contribuyen a movilizar la cooperación y la asistencia internacionales para que los actores interesados puedan tomar medidas de salvaguardia adecuadas. Desde 2009 hasta 2013, el Comité inscribió 35 elementos en esta Lista (ver listado aquí).
Evidentemente cada uno tiene sus preferencias, pero a mí se me han ido los ojos detrás de los Jamdani.
Jamdani es una forma de trabajo intensivo de tiempo y de tejido en telares manuales tradicionalmente practicada por los artesanos alrededor de Dhaka. Los textiles de algodón pura son famosos por la riqueza de sus motivos, que se tejen directamente en el telar.Mujeres bengalíes usan saris Jamdani como un símbolo de la identidad, la dignidad y auto-reconocimiento, tanto para el uso diario y en las celebraciones. Los motivos tradicionales y técnicas de tejido son transmitidas por maestros tejedores a los discípulos y se transmiten dentro de las familias de la comunidad de tejedores.
Una versión menos recargada y por nombre nos suene más son los “musolina” o gasa (del francés mousseline, del Italiano mussolina, de Mussolo ‘Mosul’ (Mosul, Iraq, que es desde donde se exportaba a Europa principalmente).
Los Jamdani están en el listado de expedientes en curso, pero desde 2005-2008 hay otros tejedores ya inscritos como patrimonio cultural inmaterial de la Unesco. Estos son:
El arte textil de Taquile (Perú)
La isla de Taquile está situada en el altiplano andino peruano, en el lago Titicaca, y es conocida por su artesanía textil realizada por hombres y mujeres de todas las edades, cuyos productos son usados por todos los miembros de la comunidad.
La población de Taquile vivió relativamente aislada del continente hasta los años cincuenta, y la noción de comunidad sigue siendo muy fuerte entre ellos. Esto se refleja en la organización de la vida comunitaria y en la toma de decisiones colectiva. La tradición de tejer en la isla de Taquile se remonta a las antiguas civilizaciones inca, pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas andinas prehispánicas.
Los tejidos se hacen a mano o en telares prehispánicos de pedal. Las prendas más características son el chullo, un gorro de punto con orejeras, y el cinturón-calendario, un cinturón ancho que representa los ciclos anuales asociados a las actividades rituales y agrícolas. El cinturón-calendario ha atraído el interés de muchos investigadores, ya que representa elementos de la tradición oral de la comunidad y de su historia. Aunque el diseño del arte textil de Taquile ha introducido nuevos símbolos e imágenes contemporáneas, aún se mantienen el estilo y las técnicas tradicionales.
(Más sobre el arte Taquile).
La fabricación de tejidos de corteza en Uganda
La fabricación de tejidos de corteza vegetal es una artesanía antigua de los baganda, un pueblo que vive en el reino de Buganda, al sur de Uganda. Tradicionalmente, los artesanos del clan de Ngonge, dirigidos por un kaboggoza, el artesano-jefe hereditario, fabricaban tejido de corteza vegetal para la familia real baganda y el resto de la comunidad. Para su elaboración se necesita recurrir a una de las técnicas más antiguas de la humanidad, una técnica prehistórica anterior a la invención del telar.
La corteza interna del árbol mutuba (Ficus natalensis) se cosecha durante la estación de las lluvias. Luego, en un proceso largo y agotador, se bate con diversos tipos de mazos de madera para darle una textura suave y fina y un color ocre uniforme. Los artesanos trabajan en una choza abierta para impedir que la corteza se seque demasiado rápidamente. Los tejidos de corteza vegetal los llevan en forma de toga hombres y mujeres, pero las mujeres lo ciñen con un cinturón. El tejido tiene color ocre para los hombres ordinarios, pero el que utilizan los reyes y los jefes es teñido de blanco o de negro y se lleva en un estilo diferente para resaltar su condición social. El tejido se usa principalmente en las ceremonias de coronación, curación, en funerales y reuniones culturales, pero también sirve para hacer cortinas, mosquiteras, ropa de cama o para almacenar productos.
Antes, la producción de tejidos de corteza vegetal estaba muy extendida y había talleres casi en cada aldea del reino.
(Más sobre el tejido de corteza de Uganda)
Rocío A.M.
www.peritacionesmga.com
Fuente: Unesco
